اسلاميات

شرع الله المسح على الخفين في الاسلام من أجل

شرع الله في الإسلام المسح على الجورب؟ الإسلام دين الشمول ، ولم يترك أمرًا يخص المسلم إلا في شرح حكمه ، وسنتعرف في هذا المقال على الحكمة التي شرع بها الإسلام المسح على الجورب ، وما هي خاصية. المسح على الخفين ومدته ، مع بيان الشروط التي يجب على المسلم أن يصح بها المسح على الخفين ، وبيان مبطلات المسح على الخفين. الجوارب.

شرع الله المسح على الجورب في الإسلام من أجل

لقد شرع الله تعالى المسح على الخفين في الإسلام لتسهيل المصلين عليهم ، فهو رخصة لهم ، ومعنى الرخصة ما شرع لعذر صعب ، استثناء من جملة كلية. تستدعي الوقاية ، مع أماكن الاحتياج فقط ، وقد شرع الله تعالى بها لإراحة المصلين وتوسيعهم في طهارة قليلة ، خاصة في الأيام شديدة البرودة ، فإن الوضوء بالماء البارد مشقة على المسلم ، خاصة للمسافرين. ولهذا كلفه الله تعالى بالمسح مدة ثلاثة أيام ، لأنه يعاني من مشقة السفر ومشقة خلع نعليهم كلما أراد المسافر أن يتوضأ ، وقد ميز الله هذا الدين العظيم بإزالة المشقة. عن عباده ، وتنوع الأذون التي شرعها في سبيل العباد ، قال تعالى: {ما شاء الله عليك راحة ولا تريد مشقة عليك.[1]

إلى متى وكيف تمسح الجوارب

ومما يميز مسح النعال تبليل اليد بالماء ثم تمريره فوق النعال من أطراف الأصابع إلى الرجل ، ويكون المسح بكلتا اليدين على جميع الأرجل ، وذلك بمسح اليد اليمنى. فوق الحذاء الأيمن ، واليد اليسرى يمسح قمة النعال اليسرى ، ولا يمسح من جانبي النعال وخلفه ، ولم يذكر في مسحه شيء. أما مدة المسح فقد حددت الشرع مدة المسح على الجوربين بثلاثة أيام وليالي للمسافر ، ونهاراً وليلة للمقيم ، وعليها جماهير العلماء بحسب رواية من. قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المسح على الجوربين للمسافر ثلاثة أيام وليالي ، وللساكن يوم وليلة).[2]ويبدأ وقته بالحدث الأول بعد لبس النعال ، وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأبو حنيفة وأصحابه ، وظاهر المذهب الحنبلي ، وبيانه. لأن بعد الواقعة وقت مباح المسح ، فاحرص على أول ذلك الوقت من وقت المسح.[3]

شروط المسح على الخفين

للمسح على الخفين شروط يجب على المسلم مراعاتها. فإن خالف شرط من هذه الشروط اعتبر مسحه باطلاً ، وإذا أداؤه أثناء هذا المسح باطل صلاته ، ووجب عليه إعادة الصلاة مع الوضوء الصحيح ، فالوضوء شرط من شروط الصلاة. يبطل بالنقض ، وشروط المسح على الجورب:[4]

  • أن يكون المسلم طاهرًا من الأحداث الكبرى والصغرى عند لبسه لأول مرة ، وأن الجوربين والنعال طاهران ، فلا يجوز المسح على الجورب النجس أو النعال.
  • أن يكون المسح في الوقت المقرر شرعاً ، وهو يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام وليالي للمسافر.
  • أن يكون مسحهم في حادثة صغيرة ، لا في النجاسة أو ما يقتضي الاغتسال.

مبطلات المسح على الخفين

المسح على الخفين يبطل الوضوء ، ولا يجوز للمسلم أن يمسح بعده. أولاً: انقضاء ميعاد المسح للمقيم ثلاثة أيام وليالي ، ونهاراً وليلاً للمقيم ، وانتهاء مدة المسح لا ينقض الوضوء على الراجح ، وهذا اختياره. ابن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن عثيمين والألباني وغيرهم. والمطلوب من الاغتسال قد وقع ، مثل النجاسة ، قال صفوان بن عسل رضي الله عنه: (أمرنا أن نمسح الخف إذا لبسناهما على الطهارة ، ثلاث مرات إذا سافرنا ، و ليلا ونهارا إذا بقينا ، ولم نخلعهم من البراز أو البول ، ولم ننام.)[5]ثالثاً: خلع النعال والأحداث قبل لبسها مرة أخرى. لأنه بفعله أدخل قدميه في غير التطهير ، وخالف شرط المسح على الخفين.[6]

وقد شرع الله في الإسلام المسح على الخفين لتسهيل المصلين وتسهيلهم عليهم ، فهو رخص لهم.

السابق
نكت مصرية مضحكة جدا 2021
التالي
حكم وامثال قصيرة ومعبره في الصميم